Visita al templo Votivo de Maipú

Primeramente quisiera mencionar que escogí este lugar, porque se encontraba cerca de mi hogar. Considero además que desde el punto de vista pedagógico, representa un atractivo muy interesante, ya que allí se vivió uno de los acontecimientos históricos más simbólicos que tenga registro nuestra historia emancipadora:"El Abrazo de Maipú".



Para conocer en detalle las diversas características del lugar, abordaremos diversas variables que nos permitirán comprender el espacio geográfico escogido. Comencemos diciendo que el lugar se encuentra ubicado en las coordenadas geográficas: 33° 30` 39.24" latitud sur y 70° 45` 57.39" longitud este. Además está rodeado por 4 calles principales: Av. Camino Rinconada hacia norte, Av. Del Pontífice al sur, Av. Carmen al este, y la Av. República al oeste. El templo está en dirección hacia el este, de tal modo que la entrada principal queda ubicada en la intersección de las calles: Av. C. Rinconada,Av.Carmen y Av.5 de Abril. El espacio geográfico presenta las siguientes dimensiones: hacia el norte tiene una longitud de 352 metros, al sur tiene 329 metros, al oeste tiene una longitud de 346 metros y al este una longitud de 214 metros; en total el espacio tiene una distancia de 1 km con 241 metros de longitud.
El sector donde esta emplazado el lugar, presenta un sistema urbano bastante organizado, en donde se divisan importantes centros dedicados a la actividad comercial. También el sitio concentra las principales funciones políticas, ya que al frente del templo se encuentra las oficinas del registro civil y además, a muy pocos metros del lugar, se localiza el municipio.



El lugar cuenta con un patrimonio histórico y cultural que lo distingue de las demás comunas vecinas, ya que en ese punto estratégico ocurrió la famosa Batalla de Maipú, en donde el Ejercito Libertador venció a las tropas realistas. Como consecuencia de esta hazaña emancipadora surgió la construcción del Templo Votivo de Maipú, donde el Director Supremo Don Bernardo O`Higgins se compromete a construir un templo en honor de la Virgen del Carmen. Sin embargo, su construcción se hace efectiva el 5 se abril de 1892, pero a causa de los terremotos de 1906 y de 1927 sólo queda del original templo, las murallas laterales que están ubicadas al frente del templo actual. Por eso en el año 1942 se inicia el proyecto de construcción del templo a cargo del Monseñor Don José María Caro; hasta que en el año 1974 se inaugura con una solemne liturgia la terminación del monumental santuario nacional.



El templo tiene ciertas características arquitectónicas procedentes de la primera mitad del siglo XX, específicamente algunos autores señalan que se asemeja al expresionismo proveniente de Alemania, ya que el templo Votivo está construido en un terreno amplio y a gran altura, donde alberga diversas manifestaciones culturales, religiosas, artísticas, etc. Por otra parte, el diseño del templo es bastante innovador comparado con otros monumentos religiosos, esto debido a que el diseñador Don juan Martínez se basó en los paradigmas arquitectónicos que comprendían la arquitectura como una forma de expresión artística y social que transcendía las barreras de la simple funcionalidad técnica.

A fines del siglo XX, el terreno pertenecía "al fundo de la familia Infante Larraín", en donde se desarrollaban principalmente actividades primarias como la agricultura de árboles frutales, el cultivo de trigo, etc. En ese entonces, el sector tenía características rurales bastante marcadas; sin embargo, a medida que el país avanza demográficamente, surgen políticas urbanizadoras que buscaban mejorar el bienestar de la población. Aparecen principales corporaciones habitacionales que a partir de la década del 60 crean los primeros barrios comunales, al mismo tiempo comienzan a ampliarse los sectores económicos desarrollados en el lugar como: bancos, servicios de salud, industrias, etc.

Al entrar al lugar por el acceso principal, podemos describir el terreno como una especie de llanura seca, en donde encontramos un monumento que resalta la imagen de O`Higgins y San Martín;
Si nos acercamos a la derecha de la entrada prncipal, podemos ver dos murallas laterales de adobe, que simbolizan el antiguo templo construido en ese lugar. A lo lejos podemos observar una enorme plaza en forma ovalada, construida con columnas laterales, y en aquél sector se realizan actividades religiosas multitudinarias. Al interior del templo se encuentran grandes vitrales adornados en la parte superior, al frente se observa el altar con la imagen de la Virgen del Carmen y, a la izquierda, se interpone una cruz inmensa llamada "La Cruz de Chile".
Al salir hacia uno de los costados, podemos observar un museo del templo llamado: “Museo del Carmen”. En el interior de aquel museo podemos observar diferentes esculturas y fotos que retratan a la virgen y a Cristo. Entre sus exclusividades se encuentra el mural llamado:"La Batalla de Maipú" de Fray Pedro Subercaseux, en él se retrata el abrazo entre O`Higgins y San Martín.

¿Por qué los gorditos evitan las clases de educación física?

Para tratar de entender este paradigma escolar nos apoyaremos en fundamentos de la filosofía moderna, en este caso haremos un análisis fenomenológico, ya que mi intención es descubrir lo que hay detrás de esta actitud más que explicar el acto en sí, es decir, mi propuesta busca entender como funciona nuestra percepción, para lo cual es necesario acceder a la esencia misma del fenómeno, siendo imprescindible en nuestro análisis conocer a fondo los prejuicios y creencias de estas personas.

Lo anterior amerita el estudio de la "conciencia", específicamente la que proviene de la intencionalidad, ya que implica acceder a las vivencias de la persona. Para Husserl es necesario: "poner entre paréntesis todo lo individual y contingente que aparece en el fenómeno dado en la intuición empírica o por las imágenes de la fantasía para quedarse en el fenómeno" (Epistemología Ciencias Sociales: Briones, 2002:32) esto lo llamó reducción fenomenológica y según el mismo autor es el único método para acceder a la conciencia pura.
Todo indica que para estas personas la intención de faltar a una clase de educación física no es una decisión antojadiza, sino que por el contrario, implícitamente comunican una disconformidad que tiene su origen en una vivencia que únicamente ellos conocen. Pero el sociólogo Alfred Schurtz plantea una visión que nos ayudará a comprender más sobre el comportamiento humano. Él se centra en la "intersubjetividad", es decir, "no le interesa la interacción física de las personas, sino el cómo se comprenden recíprocamente sus conciencias" (Epistemología Ciencias Sociales: Briones, 2002:62), entonces ya no estamos hablando solamente de un mundo privado, sino que nuestra conciencia está influida por la sociedad con la que interactuamos.
Si analizamos este caso escolar, podemos concluir que patrones que estigmatizan al estudiante con sobrepeso, por ejemplo cuando el profesor realiza una competencia de velocidades, siempre deja al alumno gordito que compita con alguien que sea más inferior. Este prejuicio no es más que una construcción social que ha sido interiorizado en las conciencias de las personas que perciben al estudiante con sobrepeso, como un ser limitado e incapaz de desarrollarse como persona.
Finalmente, para validar mis juicios ponemos a disposición una investigación que ha confirmado la gravedad de esta situación. Además es necesario intervenir en estos grupos de personas, ya que muchos niños no están ejerciendo su derecho de recibir una educación integral, por tal motivo considero que a medida que accedemos a la conciencia del estudiante podemos conocer muchas situaciones que para él son incómodas y que generan estrés. Un ejemplo de como influye la conciencia se ve reflejado en el libro "Frin", donde el autor cuenta la historia de un niño llamado Frin, que se caracteriza por su ineptitud física hacia el deporte, generando las burlas de sus compañeros, pero este joven hizo cambiar su destino hasta convertirse en un gran deportista.
Lo anterior me induce a validar la importancia que tiene la conciencia en nuestras acciones, por lo tanto, la única solución ante tal situación es mejorar la autoestima del estudiante a través de la inserción de éste en actividades que puedan estar relacionadas con el deporte, con el objeto de mejorar su propia concepción de la realidad y de valorarse a sí mismo.